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答云：“八字打开无所有，和盘托出个天真。”
鉴曰：“即今事如何?”
答云：“脑后灵光非今古，当机觌面现金身。”
鉴曰：“善哉善哉，子甚得无生法。忍耶!将无际。”
亲传大衣、...
李厚之 张会
|五明研究|
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认为众生（包括动物在内）皆为因缘生法，因缘条件和合则生，因缘条件离散则灭，此中无有常恒不易、独立自存而真实不虚的自性（梵 svabhāva ，即本质： substance ）可言，故“人”或“猫”、“...
释昭慧
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现在。由于法体的作用，一切事物或现象因此而有生灭变化。人是由五蕴和合而成的，因缘所生法是谓假有。凡是假有的存在，绝没有常一主宰的我。所以，这些部派都主?quot;法有我无"。第三类，是"法无去来"论。...
成建华
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本身，是没有自性而本性空的，并不是除去缘起的事物而后说空，缘起无自性就是毕竟空。《十二门论》中说：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法？”。这就是说缘起法无自性就是空，此空不是抹杀一切，也...
慧然法师
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《大智度论》等。这些都是印度龙树（约公元一五○——二五○年）所创立的中观学派的基本论著。
龙树中观学派的根本思想是中道观，或称中观。龙树说：
「众因缘生法，我说即是无（空），亦为是假名，亦...
不详
|五明研究|
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是戏论，生法烦恼。是故，应证而不应修，如热金丸虽好，正可眼见，不可手捉⑦。如是证涅盘已，不复须厌离修道。
凡证，说有四种：一者，有人欲得诸法实相，修行其道，见涅盘相，即以为殊妙，发大欢喜，而...
不详
|五明研究|
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为是假名，亦是中道义。其意即此。因缘生法而谓之空，空非不存，只是假名，也可以说是超越有无二元对立的中道。空则非空，即色即空，非有非空，非非有也非非空，佛家就是如此谈空的。佛法东渐，历经半个世纪的传承，...久矣。佛说因缘生法，诸法无我，一切皆幻，所以“名”也是幻，也是假，假名而已。也就是说，就佛法而言，一切事物都没有自性，故不真（若言其有，有非真生），也就是“空&...
麻天祥
五明研究
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。不自在天作。不时变易作。不自性生。不系属作者无因得生。如是种子以地水火风空时和合故。而生此外缘生法。
下面，弥勒菩萨详说十二因缘，之后，归于大乘：
若以正见相应于此时。悉断诸结证得遍知。...
王惕
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假名有(假有、假施设)还是存在的，如此观缘起法之空，才符合中道义。《中论·观四谛品》中说：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”这首著名的“三是偈”从空、假、中三个方面来观缘起法，被认为...
洪修平 陈红兵
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至今泉一斛， 馨逸比醍醐。 金谷岩 一刹藏金谷， 天然妙性通。 幻因生法象， 实际亦虚空。 风雨无惊外， 乾坤不毁中。 端居求大始， 于此见鸿濛。 （注：本诗选自...
不详
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